水晶與五行、生肖關係密切。我們先從五行的歷史開始說起吧。《五行》最早是從殷末周初所形成的《陰陽五行說》開始流傳,殷指的是殷商,約公元前1600年-公元前1046年。
五行一詞最早出現在尚書中,尚書是中國現存最早的史書,一共分為《虞書》、《夏書》、《商書》、《周書》四個篇目,而五行一詞,就是出現在夏書中的甘誓篇(「誓」指的是君主訓誡士眾的誓詞),王曰:磋六事之人,予誓告汝,有扈氏威侮五行,怠棄三正,天用剿絕其命,今予惟恭行天之罰。
而在《尚書洪範》裡,箕子乃言曰:我聞在昔,鯀湮洪水,汩陳其五行。五行:一曰水,二曰火,三曰木,四曰金,五曰土;水曰潤下,火曰炎上,木曰曲直,金曰從革,土爰稼穡;潤下作咸,炎上作苦,曲直作酸,從革作辛,稼穡作甘。在《洪範五行傳》裡也正式確認了陰陽五行、八卦九星這些理論,在洪範五行裡的五行概念,認為五行是古人生活中最重要的五種物質材料,但是,這時候的五行還不具有哲學意義。
而到了春秋戰國以前,五行一詞都以五種神祇或五種物質材料為主,後來經過社會的變遷加上各學派不斷的改進,才漸漸發展出五行相生跟五行相剋的理論,並且在春秋戰國百家學說爭鳴裡,更加進了天文學、地理學、曆算學、農學、哲學等理論,一直到這時候,以大自然萬物循環跟色彩哲學為主的五行理論才漸告完整。
史記五帝篇中記載:天有五行,水火金木土,分時化育,以成萬物,其神謂之五帝。
五行循環相生相剋理論在《淮南子》得到完整的表述首見。《淮南子.地形訓》:木勝土,土勝水,水勝火,火勝金,金勝木。(註:這裡的勝,意思也是代表日後的剋,相勝即相剋)。而在《淮南子.天文訓》中表示:水生木,木生火,火生土,土生金,金生水。相生代表互相促進跟循環,而相剋代表互相排斥。淮南子對五行學說的理論總結,深刻影響往後千年中國文化的基礎。
《鄭語》中記載:以土與金、木、水、火雜,以成萬物。
《左傳》裡指出:天生五材,民並用之,廢一不可。
五行中的五,代表的是木火土金水五種自然元素,而行,代表的是運行。
鄭玄注曰:行者,順天行氣也。行所指的就是一種自然的運作,是依據本身所呈現的一種規則且持續的運動,是一種大自然中不可抗拒之力,大自然中有運行,人體當然也有運行,這是一種對於大自然跟人體奧妙的崇敬跟體會,規律而又無窮。
五行相生相剋,我們以下表可以看出其循環:
蕭吉所著《五行大義。論相生》篇指出:「木生火者,木性溫暖,火伏其中,鑽灼而出,故木生火。火生土者,火熱故能焚木,木焚而成灰,灰既土也,故火生土。土生金者,金居石依山,津潤而生,聚土成山,山必長石,故土生金。金生水者,少陰之氣潤燥流津,銷金亦為水,所以山石而從潤,故金生水。水生木者,因水潤而能生,故水生木也。」
而在公元 79 年,東漢漢章帝召開的白虎觀會議(白虎關:洛陽北宮)中,會議結論為白虎議奏,並由班固撰寫成《白虎通義》一書,裡面就指出:「五行所以相害者,天地之性。眾勝寡,故土勝火也;精勝堅,故火勝金;剛勝柔,故金勝木;專勝散,故木勝土;實勝虛,故土勝水也。」
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【五行水:鼠、豬】金生水
生肖鼠與生肖豬五行屬水,衣食住行等多運用五行屬金的白色、乳白色,及五行屬水的黑色、藍色,這樣就形成「金生水」的相生環境,對生肖鼠與生肖豬的朋友來說具有促進和諧的作用。
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【五行木:虎、兔】水生木
木行對應綠色、青色,在生活環境中、服飾配件等等,都要多配搭這類顏色。根據五行「水生木」,也要多配搭水行,幫助木行之生長。水行對應藍色、黑色。靈活運用此色系,有助你改善氣場、聚集好運,同時可助旺你的正財運。
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【五行火:蛇、馬】木生火
家居綠意盎然的色彩對五行屬火生肖的人來說,是最適合不過。正所謂「木生火」,木代表綠色,大自然帶給你很好的能量,加上火之紅色、紫色配搭(切忌全用紅色,以免對情緒造成不利影響),這種相生格局就穩固得多,不但可增強自身的良好氣場,運用得宜還可增進事業運、財運及桃花運。
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對應 [火] 之水晶:紅髮晶、紅幽靈、紅石榴、紅碧璽、紅碧玉、紅寶石、紅瑪瑙、紅銅鈦、紫水晶、三輪骨幹(超級七)水晶、紫龍晶、舒俱徠
【五行土:牛、龍、羊、狗】火生土
這四種生肖五行屬土,正所謂「火生土」,衣食住行、家居或室內最好出現五行屬火的紅色、紫色。再加上本命屬性黃色、土黃色,就成為「火生土」的相生格局,對生肖屬牛、龍、羊、狗的人十分有利。
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【五行金:猴、雞】土生金
選用黃色、橙色、土黃色等五行土的色系,對生肖屬猴、雞的人來說就最適合不過了。正所謂「土生金」,土對金具有滋生、助長的作用,土對應黃色,在配搭本命屬性的金:白色、乳白色,不僅是色彩中最平衡協調的配搭,也能形成旺盛氣場,提升你的正能量。
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*本文並非精密科學,只供參考之用。